زمن القهر
كتبهاإدريس الهبري ، في 30 يناير 2009 الساعة: 03:17 ص
“هنا المدينة العظمي وهل لك أن تظفر منها بشيء؟ إن عليك أن تفقد فيها الكثير.. هنا جحيم الأفكار، كل فكرة فريدة، هنا تصهر الأفكار السامية، حتى تصبح مزيجا مائعا، هنا تتهرأ كل عاطفة شريفة، ولا يسمح إلا للعواطف الجافة بأن تعلن نفسها، بخشيش اصطدامها، ألا بلغت أنفك رائحة المجازر، حيث تنحر الأفكار، ومطاعم السوقة حيث تباع بأبخس الأثمان؟ أفما ترى أبخرة العقول المضحاة تتصاعد منتشرة كالدخان فوق المدينة؟ ألا تلوح لك الأرواح وهي معلقة معروضة، كأنها خرق قذرة بالية؟ إذا هي تنقلب صحفا تنشر بين الناس؟ أي زرادشت: أستحلفك بكل ما فيك من قوة ونور وصلاح أن تتفل على هذه المدينة..لقد كرهت هذا المدينة العظمي أنا أيضا” ((نيتشه - هكذا تكلم زرادشت – 203))
كل يوم تسعى أفكار جديدة إلى غزو عقل الإنسان، كل يوم يتعرض نفس الإنسان إلى وابل من العقائد السياسية والفكرية والثقافية قد لا تشكل في جوهرها رؤية متماسكة، لكنها قد تأخذه إلى غياهب الأيديولوجيا وتمارس عليه القهر الفكري وتفرغه من محتواه الأصيل لتعبئه بمحتوى آخر هجين.
إن الانبهار الذي يصيب الإنسان ساعة تعرُّضِ عقله لتهديد خارجي هو بداية الانهيار الذي يلمُّ به ويقوده للإيمان بالأفكار الباهرة والمدهشة والمحيّرة، فيكون هذا الإيمان مرتبطا بالقهر غير نابع من جوهر الفكر الذي سُخِّر لصد كل الأفكار الساعية خلف إخضاع الإنسان وتركيعه وجعله تابعا منقادا وأسيرا للأيديولوجيا. ولكي يجابه الإنسان هذا القهر الذي يمارس عليه كل يوم وبعنف منقطع النظير، عليه أن يمارس الجدل أو المنطق الجديد، كما يذهب إلى ذلك هيجل، هذا المنطق الذي يتولى إنكار أية حقيقة مطلقة أو منطق ثابت ويستخدم الجدل لأجل تحويره وتبديله كلما ثبت خطأه أو تكشَّفت له حقائق جديدة.
والفكرة التي تحقق ذاتها بوسائط أخرى بعيدا عن العقل والمنطق لا يمكن أن تحقق ذاتها في الإنسان رغم ما قد يتبدى لنا من سحر نفاذها إليه وتمكنها منه وانفرادها بذاته المقهورة، لأن الإنسان المقهور المُستلب لا يمكن الركون إليه والاطمئنان لرؤاه والتكهُّن بحصول متغير ما داخل المحيط الذي يتحرك فيه بلا إرادة ذاتية محضة.
لقد رد هيجل تطور الحضارة إلى تطور الفكر، ورد تطور الفكر إلى حرية المجتمع، وكلما كان المجتمع حرًّا استطاع أن يحرر الفكر ويطوره، وكلما تمكن المتجمع من تطوير الفكر فإن حضارة هذا المجتمع تتطور بالضرورة. وفي كل مجتمع يكون الإنسان فاقدا للحرية خاضعا للاستبداد الفكري مسلِّما مهمة التفكير لغيره لا يمكن الرهان على تطور الفكر ومن تم تطور الحضارة.
عندما يعلن برتراند راسل أنَّ ((من الصحي بين الحين والآخر أن تضع علامات استفهام على الأشياء التي كانت ثوابت على المدى الطويل))، فإنه يوجه دعوة شجاعة للإنسان كي يتولى مجابهة كل الأفكار المستقرة أو الوافدة في وإلى العقل في شكل ثوابت لا تحتمل الشك والجدل، بمعنى أن يتحول الإنسان إلى بؤرة للتساؤل الحر والنقد، على حد تعبير ريتشارد أوفستادر وهو يتحدث عن شخصية الأكاديمي الفذ.
إن العاطفة المؤسسة على خاصية الاكتساب والصبغة الانفعالية لا يمكنها أن تُحوِّل الإنسان إلى بؤرة للتساؤل الحر والنقد القويم، بل تؤهله لاستقبال الأفكار الغازية بمنتهى الاستسلام والضعف. من هنأ، تحديدا، يتسلل المقدس والثبت إلى هذا الإنسان ويتربع على عرش كحقيقة مطلقة على عرش الفكر ليتولى ممارسة القهر اليومي عليه ويخضعه لصالح ضمان بقائه واستقراره. لذلك نرى العقل، المتسلح بالسؤال الحر والرؤية الناقدة، يُواجَه كل يوم بمجابهة شرسة قد تصل حد المطالبة باقتياده إلى المقصلة وبإيعاز من العواطف الجياشة التي تحرك الإنسان المقهور وتُسخِّره للذود عن الأفكار القاهرة الثابتة والمقدسة.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التصنيفات : خاطرة, خواطر, عام, فكر, مقال, مقالاتي, مقالة, وجهة نظر | السمات:فكر, وجهة نظر, مقال, مقالاتي, مقالة, خواطر, خاطرة, عام
أرسل الإدراج | دوّن الإدراج
يناير 30th, 2009 at 30 يناير 2009 7:31 ص
(( لقد رد هيجل تطور الحضارة إلى تطور الفكر، ورد تطور الفكر إلى حرية المجتمع، وكلما كان المجتمع حرًّا استطاع أن يحرر الفكر ويطوره، وكلما تمكن المجتمع من تطوير الفكر فإن حضارة هذا المجتمع تتطور بالضرورة. وفي كل مجتمع يكون الإنسان فاقدا للحرية خاضعا للاستبداد الفكري مسلِّما مهمة التفكير لغيره لا يمكن الرهان على تطور الفكر ومن تم تطور الحضارة.))
يسعد صباحك ادريس ..دامت لك قراءاتك المميزه ..ليتميز معها مداد تفكيرك …
ما بين المزدوجين لهيجل فيه اهم بنود وجبت ان تدخل دساتير الامم وفي ابجديات ثقافتها .
يناير 30th, 2009 at 30 يناير 2009 3:42 م
سلام الله عليك أخي ادريس
جميلة هي الكلمات بين السطور لكن وقعها شديد في الممارسات والسلوكيات اليومية
نتفق مع ما تقدمت به بلا شك وحقيق ما جاء على لسان العلماء والفلاسفة
ونتفق معك اكثر في عنوان الإدراج –(( زمن القهر )) –
و الحكمة في ما نحن نقوم به من كتابات يخضع لهذه العبارة التي اقتبسها من اجلنا :
إن العاطفة المؤسسة على خاصية الاكتساب والصبغة الانفعالية
لا يمكنها أن تُحوِّل الإنسان إلى بؤرة للتساؤل الحر والنقد القويم،
بل تؤهله لاستقبال الأفكار الغازية بمنتهى الاستسلام والضعف.
ونخشى ان نكون نحوم حول هذه النظرية ؟؟ لكن كما تقول اختي سامية
ما بين المزدوجين لهيجل فيه اهم بنود وجبت ان تدخل دساتير الامم
وفي ابجديات ثقافتها .
مودتي وتقديري
يناير 30th, 2009 at 30 يناير 2009 5:11 م
العزيز إدريس.
أجد في مقالك اليوم إمتدادا لما كتبته في الإدراجين السابقين، ورأيك لا يحتاج إلى تعزيز أكثر مما سبق وبينت، كل ماقلته كان واضحا ومنطقيا. لكن أستاذي في الفعل والممارسة الواقعية أين تنتهي حدود المنطق والعقل كي نقف عند حدود العاطفة؟؟!..
يناير 31st, 2009 at 31 يناير 2009 11:12 ص
كل التقدير لكتاباتك الثمينة …..الدسمة ….العميقة
يناير 31st, 2009 at 31 يناير 2009 4:40 م
تحية صادقة لصديقي ورفيقي ادريس
ان الفكر الحر الاصيل المسند الى العقل الحي المتجدد الدماء والاحساس الصادق النابع من القلب الصافي السريرة لايمكن له الا ان ينجح ويستمر ويتالق . لان قوته كامنة فيه ومتماهية معه . فرافعة الفكر المتنور واساسه شبيهة بالايمان الصادق الصامد امام كل الغوايات. اما الفكر المتحجر فلا ينبع الا من جماجم صماء مأله الاندثار لأنه يفتقد الى متلقين احرار. فالظلمة يجليها النور والتصلب والتعصب الفكري يزيحه العارفون بكنز العقل و غنى الحرية
يناير 31st, 2009 at 31 يناير 2009 4:53 م
دعوة لك العزيز إدريس ولزوار المدونة لمشاهدة مقطع فيديو ساخر لمقابلة تلفزيونية بين صحفي وكل من الرئيس ساركوزي والكولونيل القذافي. المقطع يتناول شخصيتي الزعيمين بأسلوب جد ساخر وبالغ الروعة:
شخصية ساركوزي البراغماتية (النفعية) بمقابل شخصية القذافي “الديكتاتورية” “المستبدة” “الساذجة” “الغبية” كما يصورها البرنامج.. وهي نموذج لصورة الزعيم العربي عند الفرنسيين.
تحياتي
سعيد
فبراير 2nd, 2009 at 2 فبراير 2009 1:11 ص
الغالي إدريس.
آسف عن العناء الذي تسببه لك المدونة أثناء التعليق، ربما كان المشكل في السرفر أو لأن الأمر يحتاج إلى إنتظار الوقت الكافي حتى يضاف التعليق.
وهناك خاصية أضفتها في لوحة التحكم بالمدونة ربما هي السبب، لا أدري، أصحاب التعليقات الجدد لا يسمح بنشر ردودهم إلا بعد موافقتي. لكن على ما أظن أنت لست معنيا بذلك (مادمت لم تغير إسمك والبريد الخاص بك) لأنني سبق وأن سمحت بتعليقك الأول بالظهور وتلاه آخر تلقائيا…
على أي حل أتشرف بإكتساب صديق مثلك..
فاقبل صداقتي
تحياتي
فبراير 4th, 2009 at 4 فبراير 2009 8:06 م
ادريس الصديق الغالي تحيه
لن نجعل اللوك الجديد للموقع والمحبط بخدماته والناقصة ايضا يحبطنا ..
بعد السؤال عن سر غيابك …اقرؤك الشوق والحنين للتواصل والحراك التدويني …
لاحظت حراكا جميلا مبشرا لعديد المنتديات ما اثلج صدري الى ان الوضع في غزة ورغم المذابح والماساة كان مناسبه لانبعاث روح الصدام والحوار الحضاري في اغلب صورة بين المدونين
كن صديقي دائما بخير
فبراير 5th, 2009 at 5 فبراير 2009 4:04 م
أخي الحبيب أدريس
بداية (( الأحبة إخوتي وأخواتي ..
أعمام وعمات ..أخوال وخالات ليلاس الغالية ..
شكرا لكم تهنئتكم وترحيبكم بمولودنا ؛ وتتربى بإذن الله في عز أمتنا .. في وطن عربي غير الوطن العربي الذي نعيشه .. وطن واحد شامخ وعزيز ..
نسأل الله أن يبراك في ذريتنا وذرية جميع المسلمين .
مودتي وإحترامي .
أخوكم . ))
بخصوص موضوعك ..
بالفعل بالعقل وحده يحي الإنسان ياصديقي .
مودتي وإحترامي .
أخوك .
فبراير 11th, 2009 at 11 فبراير 2009 1:13 ص
العزيز إدريس
أدعوك للمشاركة في حملة للتضامن مع الصحفي والمدون عبد المجيد أمياي
http://www.facebook.com/home.php?#/group.php?gid=53664485876
تحياتي
فبراير 11th, 2009 at 11 فبراير 2009 8:35 ص
الحبينو ادريس الصديق شو بيك ؟؟
عليش الغياب ؟؟توحشناك ؤ مدة ماشفناك
آش هاذ الغبور
ياكما خوي تمازيرت
دوز للهدرة ديالي نريدوا نتكلمو ديالك في النظام .زحال مدونتك تيبكيني
فبراير 11th, 2009 at 11 فبراير 2009 4:20 م
لكل الاخوة والاخوات مدونين ومدونات من طالهم هذا القصف المدمر جراء استقدام النظام الجديد للمدونات تحيه ونداء ..لوقفة جماعيه ضد هذا الدمار الحاصل وقد صبرنا في سبيل الاصلاح الا ان الوضع حتى الان غير مبشر …لذلك ندعوا الجميع للاضراب عن التدوين …وحجب المدونات عن الظهور حتى تستجيب ادارتنا الموقره لاعادة موقعنا الى نظامه السابق الذي اعتدناه ..
للاعلام : يوم الاحد القادم الموافق 15-2-2009هو يوما للاضراب وحجب المدونات
نتمنى على الجميع الانضمام والالتزام بالاضراب وحجب المدونات
فبراير 12th, 2009 at 12 فبراير 2009 10:25 م
حاول تستخدم خط اصغر لان القراءة كده صعبة جدا
فبراير 13th, 2009 at 13 فبراير 2009 9:51 م
من مصطفى لمودن، سيدي سليمان، إلى كافة المدونين،وخاصة المنتمين لتجمع المدونين المغاربة: أتشرف بإخباركم أن مدونتي تعرضت لتشويه فضيع من قبل المشرفين على “مكتوب”، امتلأت بصور لم أدرجها ولم أخترها أبدا، إنما كانت ضمن إدراج قديم غير منشور(ضمن مسودات)، تغيرت حروف الإدراجات السابقة التي تعود لما يقارب السنتين(تاريخ البداية)، خلط المواضيع بحروف مختلفة الأشكال والألوان… المدونة لم تعد تستقبل أي صورة، وفي شكل بئيس يثير الرثاء والشفقة…
لقد راسلت المسؤولين عن المدونات ب”مكتوب” واتصلت بهم عبر الهاتف، ووضعت لديهم مطالب محددة، منها إزالة الصور، أو توقيف هذه المدونة إلى حين إصلاحها…أو أن يضعوا إمكانية تقنية لنقوم نحن بذلك، لكنهم لا يردون. لقد تعرضت لإساءة شخصية من “مكتوب”، كما تضرر كل المساهمين والمتتبعين لمدونة zide.maktoobblog.com
ولم نستطع في ظرف عصيب عرفتها منطقتنا بغرب المغرب حيث نقيم من تتبع أهوال الفيضانات ومخلفاته الخطيرة من تشريد الأسر وضيع الممتلكات ونشر ذلك، وظهر كأننا غير مكترثين بالمخاطر التي يتعرض لها أهالينا…لقد أصبحت المدونات مصدرا مهما للأخبار المحلية وتوثيقها. وعليه أسجل ما يلي:
1- أطالب بتدخل من “مكتوب” لرد الأمور إلى نصابها، وتصحيح كل المدونات التي مسها العبث.
2- تقديم توضيح عما وقع بالضبط من طرف هذه المؤسسة الحاضنة، هل هناك إهمال أم سوء تقدير أم أنها تعرضت لمكروه لم تقدر على علاجه؟ وهل ستعالج الأمر أم لا؟
3- تقديم اعتذار للمدونين المتضررين ولقرائهم.
4- دعوة كافة المدونين للتضامن مع المتضررين، واتخاذ الإجراء المناسب لرد الاعتبار.
مصطفى لمودن، سيدي سليمان، المغرب.
lamodene@gmail.com
فبراير 14th, 2009 at 14 فبراير 2009 7:03 ص
ايه سي ادريس ؟؟؟؟؟؟؟؟
فبراير 19th, 2009 at 19 فبراير 2009 12:21 م
السي ادريس كما لقبتك ساميتنا
مكتف انا بالصمت حيال ما يحدث
لكن كن متأكد اننا سنعيد سامية محمولة على الأكتاف!!!
معك في كل ما ذهبت اليه
قرأت ردك على مدونتها
وساتحرك في الوقت المناسب
شكرا لك
أغسطس 5th, 2009 at 5 أغسطس 2009 8:28 م
إدريس الهبري
مرور لتسجيل توقيعي في مدونتك الجميلة .. المتعددة الإهتمامات .
سعيدة بتواجدي هنا .. وسعيدة لأني قرأت للأخت سامية فارس تعليق هنا .. فقد قرأت لها من قبل ثم اضعتها.
اختي سامية فارس
سعيدة لوجودي مدونتك من جديد
تحياتي للجميع